Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Duo Reges: constructio interrete. Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere; Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.

Nam cum Academicis incerta luctatio est, qui nihil affirmant
et quasi desperata cognitione certi id sequi volunt,
quodcumque veri simile videatur.

Cuius similitudine perspecta in formarum specie ac dignitate
transitum est ad honestatem dictorum atque factorum.

Nihilo magis.: Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.
Ita prorsus, inquam;: Ita enim se Athenis collocavit, ut sit paene unus ex Atticis, ut id etiam cognomen videatur habiturus.
Bork: In enumerandis autem corporis commodis si quis praetermissam a nobis voluptatem putabit, in aliud tempus ea quaestio differatur.
Bork: Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.

Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. Ut pulsi recurrant? Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt.

Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.
Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.
Praeclarae mortes sunt imperatoriae;
Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?

Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.

Quod quidem nobis non saepe contingit. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers?

Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
Rem unam praeclarissimam omnium maximeque laudandam, penitus viderent, quonam gaudio complerentur, cum tantopere eius adumbrata opinione laetentur?
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?
Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant.
Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.